El que m’ha ensenyat el 2016: els nostres desacords

“Alguna cosa pot passar i pot ser completament falsa; res més no pot passar i ser veritat. "

- Tim RightBrien, això és el que van fer

La meva comprensió del conflicte social als EUA va començar amb l'assassinat de Trayvon Martin a principis del 2012. Anys després i quan es van produir tiroteigs cada cop més violents, ho veia una i altra vegada: tothom pensava que el seu concepte o comentari sobre el que estava passant era correcte. No només tothom va pensar que els que no estan d’acord amb ells són muts o immorals. Per no parlar de l’evident repetició aquí. Al mateix temps, vaig creure que cada cop més persones arribarien a la conclusió que la societat acceptaria el que va passar i les seves conseqüències. Estava confós sobre com les persones que van ser afusellades o estrangulades podien veure el mateix vídeo i arribar a les mateixes conclusions.

Des d’aleshores i, sobretot, el 2016, he presentat alguna cosa per explicar les tensions socials i explicar per què els nord-americans no es poden reconciliar fonamentalment. Depèn de l’experiència de tots, de la personalitat i de la identitat de grup, de l’ètica i de la percepció de la societat. Aquestes diferències d'enteniment, en un context institucional adequat, creen una societat tribal que estigui en contra. A més, a les persones li interessa principalment ajudar-se a ells mateixos i als seus membres tribals, i també creuen que l’adaptació de les seves visions sociopolítiques a la realitat serà millor per a la societat.

A continuació, es mostren els motius dels meus quatre arguments o marcs.

1. "La justícia"

El llibre de Jonathan Haidt, La ment recta, és per això que conservadors i liberals se centren en els desacords. El que defineix la posició d'algú a l'escala partidista de Haidt és la seva valoració de certes qualitats morals. Els liberals sovint posen èmfasi en les virtuts de la bondat i la justícia i presten molta atenció a la protecció de les víctimes de l'opressió. Al mateix temps, els conservadors valoren la lleialtat i el prestigi a més de la llibertat personal.

Crec que és important deixar el llibre de Haidt, que la nostra identitat política no derivi de l’empirisme ni l’hiperracionalisme, sinó que la nostra identitat política deriva d’algunes qualitats superiors a d’altres. Per dir-ho d’una altra manera, la psicologia moral ens diu que no som tan intel·ligents com pensem. En canvi, les persones senten que són reals i, a continuació, construeixen arguments lògics per justificar els seus sentiments. Una altra paraula per això és de suport o racionalització. No estem inclinats a ser empiristes, sinó que volem ser fidels als nostres sentiments i justificar al final aquests sentiments. És per això que conservadors i liberals tenen proves convincents que tracten diferents qualitats morals. Per exemple, quan l’oficial d’apartaments de la NFL, Colin Kaepernick, es va oposar a la injustícia i l’opressió del sistema de justícia penal, molts liberals el van donar suport i van creure que feia una declaració atrevida i important. Al mateix temps, molts republicans consideraven que el seu comportament era irrespectuós amb els veterans i els militars.

La manera de tornar a aquest marc és que les persones valoren algunes de les bones qualitats que d’altres tenen: les seves pròpies experiències i les seves. Per exemple, com a minoria, valoro les virtuts de la justícia i de la justícia perquè he estat i he experimentat racisme, i per tant em sento fort que això no és correcte. Més precisament, la nostra experiència i la nostra identitat determinen com votem perquè afecten les qualitats que valorem.

2. Eleccions presidencials de 2016

Per començar, vull dir, no es tracta de com va guanyar Donald Trump. Es tracta de com Donald Trump es va acostar a guanyar. No estic parlant de com Trump va guanyar el darrer dos per cent del quaranta-sis per cent de l'electorat, sinó de com va passar del trenta al quaranta-quatre per cent dels vots. Francament, les accions de Donald Trump l’haurien d’haver tret de la presidència. I això no parlo dels liberals amb molt d’ànim: el seixanta per cent de l’electorat considera que Donald Trump no era digne de ser president, però encara va guanyar. El que us dic és que l’amabilitat als Estats Units és molt forta. Cada partit comença amb el quaranta-cinc per cent de l'electorat perquè el partit contrari no ha estat mai tan dolent. Pegues investigacions han demostrat que el principal factor de partidisme és que les persones veuen les polítiques oposades com una amenaça per al país.

Per què la bondat és una part important d’aquest marc, per les raons abans esmentades. Les nostres creences polítiques es basen en les nostres virtuts i en la nostra experiència de la virtut. Les nostres identitats i tribus són tan complexes que afecten la nostra experiència i viceversa.

L'objectiu de tot això és que el partidisme és el desacord polític: el tribalisme. Si faig tribus, què passa quan insultem a altres? En aquest cas, convertirem els nostres opositors polítics en un enemic no només contra nosaltres, sinó també contra el bé públic. Si no em creieu, mireu com reaccionen les persones després de les eleccions, sobretot com reaccionen els liberals. La pena dels liberals va ser que Amèrica va triar el futur del racisme, la misogínia, la xenofòbia i l'exclusió. Molta gent, jo també, creu que els resultats electorals són fonamentalment diferents de qui són. Per a molts, l’elecció de Donald Trump significa que dones, LGBTQ + i gent de color callen.

3. President del president Donald Trump

Per ser clar, aquí parlo dels principals partidaris de Donald Trump. Estic parlant dels que el van votar a les primàries i el van animar a guanyar les eleccions. En certa manera, aquest és un model per al marc. Si resumeixo la retòrica, l’he sentit dir:

Principalment les persones de classe treballadora blanca sense formació universitària, les elits nord-americanes pensen que ells - el GOP i els demòcrates - han fracassat. Les elits s'han tornat socialment liberals i es preocupen per ajudar les minories i els grups d'interès especial. El govern està ple de vendes liberals nord-americanes i no els importa la societat nord-americana, la base vertebral dels nord-americans. Durant l'administració Obama, la classe social de les minories i els immigrants ha crescut a costa dels quotidians americans i està arruïnant el país.

Deixeu aquest control per fotograma. Comprensió del món en funció de la seva experiència i originalitat. Arribant a creure que les idees de la seva tribu són les millors per a la societat. Controlar la creença que un "altre" o "enemic" és fonamentalment dolent per a la societat. Inspecció

4. Esquerres i antiracistes

El mateix es pot fer a l’altra banda de l’espectre. En el tema de la justícia racial, els liberals voten:

En aquest país, les minories són i encara s’enfronten al racisme institucionalitzat des de l’època de l’esclavitud. La forma moderna de racisme sistèmic existeix principalment en el sistema de justícia penal, que tracta les persones negres amb injustícies, sovint resultant en mort o empresonament. La societat no lluita activament per la justícia perquè les persones confien en els seus propis privilegis i neguen l’existència del racisme. Les persones oposades són grans grups, racistes i contraris al progrés nord-americà.

Resum

Volia acabar amb alguna cosa esperançadora, però el futur és incert. Una part de mi reconeix que la nostra separació com a nació pot ser irreconciliable, i ho és realment. Potser el tribalisme és el destí de la humanitat. Tot i així, m’adono que la nostra situació actual és única. Entenc que les nostres institucions polítiques, de mitjans de comunicació i socials estan alineades de manera que doni suport a la divisió i potser als canvis.

- Bruce Zhang